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第2289章 无量量众生共参大罗
孟川的混沌道路，升华化道是开始，替道是前半段。
前半段直至替道完成便结束，届时就要开始后半段的旅程。
不敢说所有混沌道路，但孟川已知的这些混沌道路，的确都是分成两个阶段的。
从有至无为一个阶段，从无到有又是一个阶段。
生入死，死化生，一次循环，一次轮回。
当替道完成，大罗之道不存后，这一阶段便已经到了一个极致。
而大罗替大道后，诸天生灵所修所悟都是被替换后的大道。
当然了，这不会对诸天生灵的修炼造成什么负面影响，让他们的前途暗淡。
连通无垠混沌海，再加上大罗之道的本质，诸天生灵所修所悟的皆是真道。
对诸天生灵，各大种族来说，生活的环境和之前相比几乎是没有什么变化的。
大道恒一，永恒不变。
孟川还存在着，其道其法自然是带有主观意味的，但当替道完成后，这便是合格的世界之基，任何人参悟都不会有特殊的障碍。
上苍诸天无穷广，体系众多。
如九天十地的修士，便是在四极境初步接触法则之力。
只是初步接触，对这样的东西有所感觉，但不会用，更谈不上懂。
随着修为进步，四极，化龙，半步大能，大能。
至斩道王者时，修行者对天地法则便已经有了一个较深的领悟，驾驭天地法则，不再是不可能的事情。
而至圣人境时，对天地法则的领悟就更进一步了，甚至于以天地法则为基础，糅合自己的见解形成了属于自己的圣道法则。
当然，这样属于自己的圣道法则，还很稚嫩。
而也是从圣人开始，修行者修炼的重心，便大部分都转移到了修法悟道上。
能量的积累不再是破境升阶的唯一要求，大道感悟水平的比重逐渐提升。
圣阶，帝级，仙道领域层层递进，对大道的领悟逐渐加深。
而当孟川替道完成之后，诸天修行者所悟之道，自然是替换后的大罗之道。
从这个时候起，孟川混沌道路的第二阶段，也就开始了。
每一个修士对每一条大道法则的每一次参悟，都是对已经替换完成后的大罗之道的一次引动。
过去现在未来无穷时间，上苍诸天无尽空间，修行者无量量，是真正的不可计数。
一次引动微不足道，京兆次引动亦是不值一提。
但无量量次引动足以产生一些变化。
每一个踏入悟道阶段的修行者的悟道生涯中，他们或多或少的都会产生属于自己的，关于道的感悟。
悟道的过程其实也是和大道交互的一个过程。
修行者领悟更深层次的天地大道，而天地大道也获得了修行者的独属感悟，这是最直接的大道交互，将没有丝毫隐瞒。
什么传承，什么功法，什么灌顶，和这个相比那就是一个天上一个地下。
同时这也是为什么有的时候一条路有先行者之后，后人便不可能走通的原因之一。
天地已经铭刻下了那条路，你悟之法，并不新。
当然，这只是原因之一。
而替换完成之后的大道，哪怕是和原诸天万道性质相同，本质一样，但它终究是来自于已经消失的孟川。
当替道完成后，一切的，所有的都将归属于不存在的孟川。
感悟，灵性，灵光，世界，众生至无穷无尽之物，皆归于道。
第一阶段替道需要多久时间才能完成，没有人知道，哪怕是亲手缔造出如今局面的孟川也不知道。
因为他已经不存在了，感知、思考了什么的，都没有，也没有办法回答你这个问题。
而第二阶段要进行多长时间，亦是一个未知数。
第二阶段是需要时间来积累的，靠无穷的时间无尽的空间，积累出一个契机，那也是一个奇迹。
当然，对于那个契机，那个奇迹自然不是被动等待的，孟川所开辟的混沌道路自然有相应的方法。
这世间一切诸有相对于道来说，都是存在的，都是活着的。
哪怕是已经死去的生灵，哪怕是已经毁灭的世界，哪怕是已经湮灭的时空，于这亘古永存，无思无感无情无命无灵的大道而言，都不是无。
以无穷岁月的无量积累对永恒如一的大道，以无穷撼唯一，以“生”引“死”，以存在动不存在。
当替道完成的那一刻，便是无之极致，此后的一切都有可能造成“有”的诞生。
无量量众生共参大罗，无量量众生同引大道。
积无穷之量，引无穷之变，待到孟川突破前预想的那一刻到来时，便是机会。
当开始突破后，一切的一切，都是为了等待那个机会的到来。
这一条混沌道路，从何时开始，如何开始，至何时结束，如何结束，孟川完整的将其开辟而出时，已有定论。
对于孟川，对于这条属于孟川的混沌道路来说，危险是贯穿始终的。
比孟川突破前和狠人他们描述的要危险许许多多。
第一阶段自是不必多说，当替道完成，孟川也就达到了各种层次各种意义上的无。
哪怕是让混沌者来看，来救，都不一定可以成功。
行于混沌之路而亡者，混沌难救。
这样的境地，无论如何都称不上不危险。
而到了第二阶段，看似只需要等待就行了，但实质上亦是凶险异常。
无论是至高者，还是混沌存在，死亡之后都有归来之机，但有一种情况却是可以断绝归来之机的。
便是在陨落期间失道，大道旁落，被他人所证。
对孟川来说，无量众生共参大罗，即是第二阶段的过程，也是无量众生在“瓜分”他。
无量众生在参悟的，是大罗之道，是属于孟川的根本大道，这是在一点一滴的“吃”孟川。
大罗之道将在第二阶段一点一滴的被无量众生参悟，无穷岁月过后，有可能出现一个人，悟透了大罗之道，证道至高。
无穷岁月之后，必定会有在大罗之道为基础的世界中，参法悟道，一步步提高境界，最终超脱诸天大道的束缚，证得仙帝。
从准仙帝开始，修行者的修行重心便从参悟天地大道，转移到开创己道上了。
但再如何开创己道，他们的基础都是准仙帝之前的所学所悟。
哪怕没有人参悟出大罗之道证得至高，可未来证道仙帝的人，绝对是不会少的。
在诸天大道为基础上推演出的独属于自己的仙帝大道，必定也会对孟川产生影响。
失道之危，最是严重。
这是一条每一步都异常危险的混沌道路，开始并不安全，过程也不安全，甚至于孟川预想中的，最终等待的那个机会也不安全。
大道之路，十死无生。
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第2289章 无量量众生共参大罗
孟川的混沌道路，升华化道是开始，替道是前半段。
前半段直至替道完成便结束，届时就要开始后半段的旅程。
不敢说所有混沌道路，但孟川已知的这些混沌道路，的确都是分成两个阶段的。
从有至无为一个阶段，从无到有又是一个阶段。
生入死，死化生，一次循环，一次轮回。
当替道完成，大罗之道不存后，这一阶段便已经到了一个极致。
而大罗替大道后，诸天生灵所修所悟都是被替换后的大道。
当然了，这不会对诸天生灵的修炼造成什么负面影响，让他们的前途暗淡。
连通无垠混沌海，再加上大罗之道的本质，诸天生灵所修所悟的皆是真道。
对诸天生灵，各大种族来说，生活的环境和之前相比几乎是没有什么变化的。
大道恒一，永恒不变。
孟川还存在着，其道其法自然是带有主观意味的，但当替道完成后，这便是合格的世界之基，任何人参悟都不会有特殊的障碍。
上苍诸天无穷广，体系众多。
如九天十地的修士，便是在四极境初步接触法则之力。
只是初步接触，对这样的东西有所感觉，但不会用，更谈不上懂。
随着修为进步，四极，化龙，半步大能，大能。
至斩道王者时，修行者对天地法则便已经有了一个较深的领悟，驾驭天地法则，不再是不可能的事情。
而至圣人境时，对天地法则的领悟就更进一步了，甚至于以天地法则为基础，糅合自己的见解形成了属于自己的圣道法则。
当然，这样属于自己的圣道法则，还很稚嫩。
而也是从圣人开始，修行者修炼的重心，便大部分都转移到了修法悟道上。
能量的积累不再是破境升阶的唯一要求，大道感悟水平的比重逐渐提升。
圣阶，帝级，仙道领域层层递进，对大道的领悟逐渐加深。
而当孟川替道完成之后，诸天修行者所悟之道，自然是替换后的大罗之道。
从这个时候起，孟川混沌道路的第二阶段，也就开始了。
每一个修士对每一条大道法则的每一次参悟，都是对已经替换完成后的大罗之道的一次引动。
过去现在未来无穷时间，上苍诸天无尽空间，修行者无量量，是真正的不可计数。
一次引动微不足道，京兆次引动亦是不值一提。
但无量量次引动足以产生一些变化。
每一个踏入悟道阶段的修行者的悟道生涯中，他们或多或少的都会产生属于自己的，关于道的感悟。
悟道的过程其实也是和大道交互的一个过程。
修行者领悟更深层次的天地大道，而天地大道也获得了修行者的独属感悟，这是最直接的大道交互，将没有丝毫隐瞒。
什么传承，什么功法，什么灌顶，和这个相比那就是一个天上一个地下。
同时这也是为什么有的时候一条路有先行者之后，后人便不可能走通的原因之一。
天地已经铭刻下了那条路，你悟之法，并不新。
当然，这只是原因之一。
而替换完成之后的大道，哪怕是和原诸天万道性质相同，本质一样，但它终究是来自于已经消失的孟川。
当替道完成后，一切的，所有的都将归属于不存在的孟川。
感悟，灵性，灵光，世界，众生至无穷无尽之物，皆归于道。
第一阶段替道需要多久时间才能完成，没有人知道，哪怕是亲手缔造出如今局面的孟川也不知道。
因为他已经不存在了，感知、思考了什么的，都没有，也没有办法回答你这个问题。
而第二阶段要进行多长时间，亦是一个未知数。
第二阶段是需要时间来积累的，靠无穷的时间无尽的空间，积累出一个契机，那也是一个奇迹。
当然，对于那个契机，那个奇迹自然不是被动等待的，孟川所开辟的混沌道路自然有相应的方法。
这世间一切诸有相对于道来说，都是存在的，都是活着的。
哪怕是已经死去的生灵，哪怕是已经毁灭的世界，哪怕是已经湮灭的时空，于这亘古永存，无思无感无情无命无灵的大道而言，都不是无。
以无穷岁月的无量积累对永恒如一的大道，以无穷撼唯一，以“生”引“死”，以存在动不存在。
当替道完成的那一刻，便是无之极致，此后的一切都有可能造成“有”的诞生。
无量量众生共参大罗，无量量众生同引大道。
积无穷之量，引无穷之变，待到孟川突破前预想的那一刻到来时，便是机会。
当开始突破后，一切的一切，都是为了等待那个机会的到来。
这一条混沌道路，从何时开始，如何开始，至何时结束，如何结束，孟川完整的将其开辟而出时，已有定论。
对于孟川，对于这条属于孟川的混沌道路来说，危险是贯穿始终的。
比孟川突破前和狠人他们描述的要危险许许多多。
第一阶段自是不必多说，当替道完成，孟川也就达到了各种层次各种意义上的无。
哪怕是让混沌者来看，来救，都不一定可以成功。
行于混沌之路而亡者，混沌难救。
这样的境地，无论如何都称不上不危险。
而到了第二阶段，看似只需要等待就行了，但实质上亦是凶险异常。
无论是至高者，还是混沌存在，死亡之后都有归来之机，但有一种情况却是可以断绝归来之机的。
便是在陨落期间失道，大道旁落，被他人所证。
对孟川来说，无量众生共参大罗，即是第二阶段的过程，也是无量众生在“瓜分”他。
无量众生在参悟的，是大罗之道，是属于孟川的根本大道，这是在一点一滴的“吃”孟川。
大罗之道将在第二阶段一点一滴的被无量众生参悟，无穷岁月过后，有可能出现一个人，悟透了大罗之道，证道至高。
无穷岁月之后，必定会有在大罗之道为基础的世界中，参法悟道，一步步提高境界，最终超脱诸天大道的束缚，证得仙帝。
从准仙帝开始，修行者的修行重心便从参悟天地大道，转移到开创己道上了。
但再如何开创己道，他们的基础都是准仙帝之前的所学所悟。
哪怕没有人参悟出大罗之道证得至高，可未来证道仙帝的人，绝对是不会少的。
在诸天大道为基础上推演出的独属于自己的仙帝大道，必定也会对孟川产生影响。
失道之危，最是严重。
这是一条每一步都异常危险的混沌道路，开始并不安全，过程也不安全，甚至于孟川预想中的，最终等待的那个机会也不安全。
大道之路，十死无生。
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