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话说邹君依靠“通幽”法术魂穿阴间到钟馗府邸，得到了天师钟馗大力点拨和诚挚邀请后，终于定下长远目标，要加快速度冲击元神境界，于是还阳后闭关苦修。
在闭关之前，邹君得对家人和亲友做出适当安排，于是炼丹成了重中之重，其次便是画符。邹君上次协助师父渡元婴天劫，被巨灵神击杀后虽每人仅各消耗了一枚“道丹分身”，但意外将一沓“紫薇天甲符”同时消耗殆尽，那可有百余张啊！不过，既然知道了事已如此无可奈何，便只能再花时间给大家做准备，以求后顾无忧。
一年之后，当邹君将海量入品丹药、替劫道丹纷纷交于家人、亲友时，便宣布自己要闭关修炼至少五年，若无紧急之事切勿打扰。其实，邹君这次闭关的主要目的，是想先把从钟馗处得到的“玄煞冥灵经”和“太乙分光剑”修炼到一定火候，然后再抽时间修炼“星辰炼体功”和“百脉炼宝诀”，反正技多不压身，还能防身。
依靠“贯通”法术加持，经过三天三夜不停地连续参悟后，邹君终于将“玄煞冥灵经”从头到尾详细理顺了一遍，才明白：所谓“冥”者通“溟”，训海。“灵”者，龟也。而麟、风、龟、龙又谓之“四灵”。因此，“冥灵”者，溟海之灵龟也。由此可见，溟海之灵龟，亦即“冥灵”就是北海玄武。此乃注重防御之炼体功法。
此功法讲究的是“防御反击”，作用类似于“紫薇天甲符”，但彼此功效如同皓月与萤火，因为“玄煞冥灵经”一旦修炼至大成，便可在身上显化出“玄武”法相，同时将攻击在自己身上之力转驾到攻击整个北海，因此除非是大罗神仙出手，或使用先天灵宝“定海珠”攻击，否则绝对奈何不了修炼者，真乃无上防御之妙法！
不过，想要修炼此功，须同时满足三个条件：第一，要有真灵“玄武”血脉；第二，肉身足够强大堪比大妖；第三，从头到尾需要用煞气淬体打通大周天玄窍。凡修真者想肉身成圣，白日飞升，羽化登仙，则必须先用灵气打通全身365处“灵窍”，而想要修成大罗神仙，则必须在太乙境界时用仙气打通大周天3650处“仙窍”。
但问题来了，凡人修成仙身后，在散仙、真仙、金仙阶段须每隔500年要面临一次“三灾”，且在修成太乙仙尊后会每隔五百年还得面临一次“五难”。若“三灾五难”得以躲过，则此仙人可与天地同寿不死不灭且不入轮回。但若躲不过“三灾五难”则需重入“六道”，轮回转世，继续修炼。虽可继承前世记忆，但费时费力。
就在邹君决定沉下心来认真修炼“玄煞冥灵经”时，一个熟悉的声音响在心头：“嘿嘿，小子，本大仙来也。方才本大仙掐指一算，便知这‘玄煞冥灵经’并不适合你的体质修炼，因为你走的是‘人仙’之路而非‘鬼仙’。若你执意要引煞入体冲击‘玄窍’，则很可能在进阶太乙之后立刻面临‘五难’中之‘煞衰’，桀桀。”
“五难？煞衰？什么意思？”邹君疑惑道。————“嘿嘿，小子，现在也到了跟你说点正事的时候了。你修真多年可曾听过仙人须面临‘三灾五难’之事？”
“三灾五难？没有！我如今乃一个小小的元婴真君，往上还有化神真尊、反虚真一、归元真我、合体真灵、大乘真圣，最后才能渡劫成仙，现在想那么远干嘛？”
“桀桀，你小子莫非想‘做一天和尚撞一天钟’？须知‘修真路漫漫，何处觅长生’啊！”器灵娃娃没好气道：“凡人修成仙之后要面临‘三灾五难’，此乃上古时期‘封神大战’后，由诸位天道圣人共立天庭时所定下之规矩，凡是东方修真界里走‘金丹大道’和‘修炼元神’者，都必须遵循此天道意志修行方能逆天争命！”
“噢？那若不走‘金丹大道’而像西方‘一神教’、‘天方教’那样依靠吸收亿兆信徒的信仰之力来强化灵魂之‘灵修’，是否就不需要面临‘三灾五难’了？”
“嘿嘿，小子说的没错。但那些‘化外之道’也就止步于真仙、金仙实力而已。相对于下等界空，其生活在高纬度宇宙中虽能得永生不死，但却时刻面临着被其他宇宙高等文明入侵之风险。”器灵娃娃道：“若你不想大超脱、大自在之永恒力量，自然也可以皈依‘化外之道’，而本大仙也将弃你而去另找有缘人合作，嘿嘿。”
“哦，知道了。既然如此，那还请前辈说说‘三灾五难’到底有些什么危害？又该如何应对？”邹君也面色一肃道：“若仙人渡过了‘三灾五难’会有何好处？”
“桀桀，仙人渡‘三灾五难’，如同凡人渡劫进阶，你说有何好处？”器灵娃娃没好气道：“先说‘三灾’，即‘罡风’、‘毒火’、’五雷’。听说过么？”
“那‘罡风’即‘刚风’又称‘九天罡风’，其利如刃，其锐如锥，透入门，一时三刻，穿音串诸骨节，直至涌泉，肢体发毛，一时解脱，化为羽丝，飘荡全无，乃此‘罡风’，刚劲之风，无能侵蚀，是为‘风灾’。低阶仙人每隔500年必须面对一次，来无影去无踪，躲无可躲，除非有千变万化或未卜先知，否则只能硬刚。”
“那‘毒火’又称‘阴火’，从下而上，透入顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔发际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，灼烧三魂，毁灭七魄，只焚己身，不伤他人，周围事物，均无所害，如是功能，亦可云至。因此，这‘火灾’也同样来无影去无踪，躲无可躲且防不胜防，与神魂之力强弱无关，躲得过初一却躲不过十五。”
“最后说那‘五雷’，又称‘亟雷’，如同日常所见之‘天罚雷劫’，为天庭‘雷部正神’所掌控，分中央大云雷和东、南、西、北小云雷，正好对应土雷、木雷、火雷、金雷、水雷。五雷正神各率所部，环相攻击。道未闻时，一瞬息间，精神四散，永不凝聚。此‘雷灾’乃天道授意，避无可避，只能硬刚，或身死道消。”
“什么？成仙之后竟还有这么多名堂？这是哪门子的道理？”邹君听罢后忍不住道。————“天道授意天庭对众仙进行考验，优胜劣汰以节约资源，嘿嘿。”
“那若想安全度过‘三灾五难’，可有何办法？”邹君郁闷道。————“那就只有归附天庭，为其征战四方，依照功勋大小可获赏赐仙丹灵药，可助渡劫。”
“天庭？怎么又是天庭？难道想做个自由散仙都不行么？”————“嘿嘿，行呀，就是自己有把握能度过‘三灾五难’即可，比如镇元大仙有‘人参果’。”
“除了‘人参果’，还有什么能够帮助仙人度过‘三灾五难’？”————“嘿嘿，还有王母娘娘的‘蟠桃’和太上老君的‘仙丹’。怎么样，有兴趣了吗？”
“呃……这……先不说那些了，说说‘五难’吧？”邹君郁闷道。————“嘿嘿，说起‘五难’，亦即‘天人五衰’。原本‘天人’乃西方教神话中之‘天众’，但因上古时期‘封神大战’后，准提道人、接引道人这二位西方教主来东方玄门渡走了‘截教’三千众，又将‘阐教’十二金仙渡走多人，导致因果绑定。”
“因果绑定？什么意思？”邹君疑惑道。————“嘿嘿，你还记得‘九品莲台登彼岸，千年之后有沙门’么？源自西牛贺洲的沙门释教在传入东土南瞻部洲之后，便与本土之玄门道教发生了相当程度的碰撞与交融，是故其因果决定西方教的‘天众’与东方玄门之‘天仙’产生广泛交集，被天庭归于一类，才有‘五难’。”
“噢，原来如此。敢问前辈，‘五难’又是得如何渡劫呢？”————“嘿嘿，这‘五难’嘛，有‘大五难’和‘小五难’之分。若要细分，则说来话长了。”
“先说‘五难’即‘天人五衰’。‘小五难’与‘三灾’一起贯穿于散仙、真仙、金仙阶段，‘大五难’则主要正对太乙仙尊。因此，不到大罗不敢妄言长生。”
邹君听罢后，被唬的一愣一愣的，忍不住问道：“那我娘子的大哥天师钟馗得到那个被他称作‘入土为安’的法则‘泥碗’后，真能助他顺利进阶大罗神仙么？”
“嘿嘿，这就得看他自己的悟性了。”器灵娃娃道：“那孟婆原本乃后土娘娘一缕分魂所化，因机缘巧合下想助你一臂之力，却不料成全了钟馗那小子，嘿嘿。”
“哦，是不是我大哥一旦成功进阶‘大罗神仙’，便不再受‘三灾五难’之困扰？”————“那是当然！否则，为何天庭的‘五方五老’都必须是大罗境界以上？还有东、南、西、北五极大帝哪个不是混元老祖？还有西天佛陀、诸位菩萨，哪个不是超越‘大罗金仙’？凡是修为通天法力广大者，在天庭皆有一席之地。”
“好吧，既然前辈都这么说了，晚辈就提前做好心理准备吧。”邹君想了想道：“先说说‘小五难’和‘大五难’的区别吧，或许能给我大哥钟馗提点好建议。”
“桀桀，孺子可教也！”器灵娃娃道：“所谓的‘天人五衰’，在西方教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。‘五衰’又有‘大五衰’、‘小五衰’两种。所谓‘大五衰’，即：衣服垢秽，头上华萎，腋下流汗，身体臭秽，不乐本座。此乃西方教传入东土化作‘沙门释教’后的笼统说法，具体说来会有以下表现。”
“衣服垢秽，即本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时就会开始生出脏垢；头上华萎即天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎；腋下流汗，即照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时两腋就会开始流汗；身体臭秽，即香洁的身体不再，而发出难闻的气味；不乐本座，即本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终时，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。此乃‘大五衰’之表现，有此表现者，命不久矣！”
“再说‘小五衰’，即：曼妙的天乐不再扬起，身上自然散发的光芒逐渐褪散，洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上，对某种事物起了恋恋不舍的心，原本无碍的天眼也受了影响且无法像以前一样普照大千世界。这些都是‘小五衰’的表现，虽不及‘大五衰’发作时要命，但却会引发‘三灾’降临，因此为低阶仙人之最怕！”
“敢问前辈，若凡人成仙后，当如何避免‘小五难’引发‘三灾’呢？”——“桀桀，这就得知道‘小五难’之具体表现方式为何，方可谨守本心不为所害。”
“简单说来，‘小五难’之表现内容如下：曼妙的天乐不再扬起，即一般天人走过的地方都会有鼓乐自动响起，奏出曼妙的天乐，但是当天人的寿命将尽时，天人走过时曼妙的天乐将不再扬起；身上自然散发的光芒逐渐褪散，即一般天人的身旁都围绕着圣洁之光，但是当天人寿命将尽时，天人身上自然散发的光芒逐渐褪散。”
“洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上，即一般天人的身体都是非常洁净，洗浴后水会自然干，但是当天人的寿命将尽时，洗浴的水会沾在天人的身体之上，不容易蒸发；对某种事物起了恋恋不舍的心，即一般天人是不会对某事物有太多的留恋的，但当天人的寿命将尽时，天人却会对某种事物起了恋恋不舍之心，得注意了。”
“原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界，即一般天人的天眼都很好使，可在上等界空中的任意角落里，一睁就能看到下等界空的大千世界，且也不会眨眼。但是当天人的寿命将尽时，其原本无碍的天眼也受了影响，再也无法像以前一样看到大千世界，且变得像凡人一样，会经常眨眼睛。这些都是征兆！”
“晚辈终于明白了，多谢前辈解疑释惑。”————“呵呵，所以，那‘玄煞冥灵经’你先别修炼，以免煞气浸润肉身导致将来一成仙就死于‘三灾五难’！”
话说邹君依靠“通幽”法术魂穿阴间到钟馗府邸，得到了天师钟馗大力点拨和诚挚邀请后，终于定下长远目标，要加快速度冲击元神境界，于是还阳后闭关苦修。
在闭关之前，邹君得对家人和亲友做出适当安排，于是炼丹成了重中之重，其次便是画符。邹君上次协助师父渡元婴天劫，被巨灵神击杀后虽每人仅各消耗了一枚“道丹分身”，但意外将一沓“紫薇天甲符”同时消耗殆尽，那可有百余张啊！不过，既然知道了事已如此无可奈何，便只能再花时间给大家做准备，以求后顾无忧。
一年之后，当邹君将海量入品丹药、替劫道丹纷纷交于家人、亲友时，便宣布自己要闭关修炼至少五年，若无紧急之事切勿打扰。其实，邹君这次闭关的主要目的，是想先把从钟馗处得到的“玄煞冥灵经”和“太乙分光剑”修炼到一定火候，然后再抽时间修炼“星辰炼体功”和“百脉炼宝诀”，反正技多不压身，还能防身。
依靠“贯通”法术加持，经过三天三夜不停地连续参悟后，邹君终于将“玄煞冥灵经”从头到尾详细理顺了一遍，才明白：所谓“冥”者通“溟”，训海。“灵”者，龟也。而麟、风、龟、龙又谓之“四灵”。因此，“冥灵”者，溟海之灵龟也。由此可见，溟海之灵龟，亦即“冥灵”就是北海玄武。此乃注重防御之炼体功法。
此功法讲究的是“防御反击”，作用类似于“紫薇天甲符”，但彼此功效如同皓月与萤火，因为“玄煞冥灵经”一旦修炼至大成，便可在身上显化出“玄武”法相，同时将攻击在自己身上之力转驾到攻击整个北海，因此除非是大罗神仙出手，或使用先天灵宝“定海珠”攻击，否则绝对奈何不了修炼者，真乃无上防御之妙法！
不过，想要修炼此功，须同时满足三个条件：第一，要有真灵“玄武”血脉；第二，肉身足够强大堪比大妖；第三，从头到尾需要用煞气淬体打通大周天玄窍。凡修真者想肉身成圣，白日飞升，羽化登仙，则必须先用灵气打通全身365处“灵窍”，而想要修成大罗神仙，则必须在太乙境界时用仙气打通大周天3650处“仙窍”。
但问题来了，凡人修成仙身后，在散仙、真仙、金仙阶段须每隔500年要面临一次“三灾”，且在修成太乙仙尊后会每隔五百年还得面临一次“五难”。若“三灾五难”得以躲过，则此仙人可与天地同寿不死不灭且不入轮回。但若躲不过“三灾五难”则需重入“六道”，轮回转世，继续修炼。虽可继承前世记忆，但费时费力。
就在邹君决定沉下心来认真修炼“玄煞冥灵经”时，一个熟悉的声音响在心头：“嘿嘿，小子，本大仙来也。方才本大仙掐指一算，便知这‘玄煞冥灵经’并不适合你的体质修炼，因为你走的是‘人仙’之路而非‘鬼仙’。若你执意要引煞入体冲击‘玄窍’，则很可能在进阶太乙之后立刻面临‘五难’中之‘煞衰’，桀桀。”
“五难？煞衰？什么意思？”邹君疑惑道。————“嘿嘿，小子，现在也到了跟你说点正事的时候了。你修真多年可曾听过仙人须面临‘三灾五难’之事？”
“三灾五难？没有！我如今乃一个小小的元婴真君，往上还有化神真尊、反虚真一、归元真我、合体真灵、大乘真圣，最后才能渡劫成仙，现在想那么远干嘛？”
“桀桀，你小子莫非想‘做一天和尚撞一天钟’？须知‘修真路漫漫，何处觅长生’啊！”器灵娃娃没好气道：“凡人修成仙之后要面临‘三灾五难’，此乃上古时期‘封神大战’后，由诸位天道圣人共立天庭时所定下之规矩，凡是东方修真界里走‘金丹大道’和‘修炼元神’者，都必须遵循此天道意志修行方能逆天争命！”
“噢？那若不走‘金丹大道’而像西方‘一神教’、‘天方教’那样依靠吸收亿兆信徒的信仰之力来强化灵魂之‘灵修’，是否就不需要面临‘三灾五难’了？”
“嘿嘿，小子说的没错。但那些‘化外之道’也就止步于真仙、金仙实力而已。相对于下等界空，其生活在高纬度宇宙中虽能得永生不死，但却时刻面临着被其他宇宙高等文明入侵之风险。”器灵娃娃道：“若你不想大超脱、大自在之永恒力量，自然也可以皈依‘化外之道’，而本大仙也将弃你而去另找有缘人合作，嘿嘿。”
“哦，知道了。既然如此，那还请前辈说说‘三灾五难’到底有些什么危害？又该如何应对？”邹君也面色一肃道：“若仙人渡过了‘三灾五难’会有何好处？”
“桀桀，仙人渡‘三灾五难’，如同凡人渡劫进阶，你说有何好处？”器灵娃娃没好气道：“先说‘三灾’，即‘罡风’、‘毒火’、’五雷’。听说过么？”
“那‘罡风’即‘刚风’又称‘九天罡风’，其利如刃，其锐如锥，透入门，一时三刻，穿音串诸骨节，直至涌泉，肢体发毛，一时解脱，化为羽丝，飘荡全无，乃此‘罡风’，刚劲之风，无能侵蚀，是为‘风灾’。低阶仙人每隔500年必须面对一次，来无影去无踪，躲无可躲，除非有千变万化或未卜先知，否则只能硬刚。”
“那‘毒火’又称‘阴火’，从下而上，透入顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔发际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，灼烧三魂，毁灭七魄，只焚己身，不伤他人，周围事物，均无所害，如是功能，亦可云至。因此，这‘火灾’也同样来无影去无踪，躲无可躲且防不胜防，与神魂之力强弱无关，躲得过初一却躲不过十五。”
“最后说那‘五雷’，又称‘亟雷’，如同日常所见之‘天罚雷劫’，为天庭‘雷部正神’所掌控，分中央大云雷和东、南、西、北小云雷，正好对应土雷、木雷、火雷、金雷、水雷。五雷正神各率所部，环相攻击。道未闻时，一瞬息间，精神四散，永不凝聚。此‘雷灾’乃天道授意，避无可避，只能硬刚，或身死道消。”
“什么？成仙之后竟还有这么多名堂？这是哪门子的道理？”邹君听罢后忍不住道。————“天道授意天庭对众仙进行考验，优胜劣汰以节约资源，嘿嘿。”
“那若想安全度过‘三灾五难’，可有何办法？”邹君郁闷道。————“那就只有归附天庭，为其征战四方，依照功勋大小可获赏赐仙丹灵药，可助渡劫。”
“天庭？怎么又是天庭？难道想做个自由散仙都不行么？”————“嘿嘿，行呀，就是自己有把握能度过‘三灾五难’即可，比如镇元大仙有‘人参果’。”
“除了‘人参果’，还有什么能够帮助仙人度过‘三灾五难’？”————“嘿嘿，还有王母娘娘的‘蟠桃’和太上老君的‘仙丹’。怎么样，有兴趣了吗？”
“呃……这……先不说那些了，说说‘五难’吧？”邹君郁闷道。————“嘿嘿，说起‘五难’，亦即‘天人五衰’。原本‘天人’乃西方教神话中之‘天众’，但因上古时期‘封神大战’后，准提道人、接引道人这二位西方教主来东方玄门渡走了‘截教’三千众，又将‘阐教’十二金仙渡走多人，导致因果绑定。”
“因果绑定？什么意思？”邹君疑惑道。————“嘿嘿，你还记得‘九品莲台登彼岸，千年之后有沙门’么？源自西牛贺洲的沙门释教在传入东土南瞻部洲之后，便与本土之玄门道教发生了相当程度的碰撞与交融，是故其因果决定西方教的‘天众’与东方玄门之‘天仙’产生广泛交集，被天庭归于一类，才有‘五难’。”
“噢，原来如此。敢问前辈，‘五难’又是得如何渡劫呢？”————“嘿嘿，这‘五难’嘛，有‘大五难’和‘小五难’之分。若要细分，则说来话长了。”
“先说‘五难’即‘天人五衰’。‘小五难’与‘三灾’一起贯穿于散仙、真仙、金仙阶段，‘大五难’则主要正对太乙仙尊。因此，不到大罗不敢妄言长生。”
邹君听罢后，被唬的一愣一愣的，忍不住问道：“那我娘子的大哥天师钟馗得到那个被他称作‘入土为安’的法则‘泥碗’后，真能助他顺利进阶大罗神仙么？”
“嘿嘿，这就得看他自己的悟性了。”器灵娃娃道：“那孟婆原本乃后土娘娘一缕分魂所化，因机缘巧合下想助你一臂之力，却不料成全了钟馗那小子，嘿嘿。”
“哦，是不是我大哥一旦成功进阶‘大罗神仙’，便不再受‘三灾五难’之困扰？”————“那是当然！否则，为何天庭的‘五方五老’都必须是大罗境界以上？还有东、南、西、北五极大帝哪个不是混元老祖？还有西天佛陀、诸位菩萨，哪个不是超越‘大罗金仙’？凡是修为通天法力广大者，在天庭皆有一席之地。”
“好吧，既然前辈都这么说了，晚辈就提前做好心理准备吧。”邹君想了想道：“先说说‘小五难’和‘大五难’的区别吧，或许能给我大哥钟馗提点好建议。”
“桀桀，孺子可教也！”器灵娃娃道：“所谓的‘天人五衰’，在西方教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。‘五衰’又有‘大五衰’、‘小五衰’两种。所谓‘大五衰’，即：衣服垢秽，头上华萎，腋下流汗，身体臭秽，不乐本座。此乃西方教传入东土化作‘沙门释教’后的笼统说法，具体说来会有以下表现。”
“衣服垢秽，即本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时就会开始生出脏垢；头上华萎即天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎；腋下流汗，即照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时两腋就会开始流汗；身体臭秽，即香洁的身体不再，而发出难闻的气味；不乐本座，即本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终时，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。此乃‘大五衰’之表现，有此表现者，命不久矣！”
“再说‘小五衰’，即：曼妙的天乐不再扬起，身上自然散发的光芒逐渐褪散，洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上，对某种事物起了恋恋不舍的心，原本无碍的天眼也受了影响且无法像以前一样普照大千世界。这些都是‘小五衰’的表现，虽不及‘大五衰’发作时要命，但却会引发‘三灾’降临，因此为低阶仙人之最怕！”
“敢问前辈，若凡人成仙后，当如何避免‘小五难’引发‘三灾’呢？”——“桀桀，这就得知道‘小五难’之具体表现方式为何，方可谨守本心不为所害。”
“简单说来，‘小五难’之表现内容如下：曼妙的天乐不再扬起，即一般天人走过的地方都会有鼓乐自动响起，奏出曼妙的天乐，但是当天人的寿命将尽时，天人走过时曼妙的天乐将不再扬起；身上自然散发的光芒逐渐褪散，即一般天人的身旁都围绕着圣洁之光，但是当天人寿命将尽时，天人身上自然散发的光芒逐渐褪散。”
“洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上，即一般天人的身体都是非常洁净，洗浴后水会自然干，但是当天人的寿命将尽时，洗浴的水会沾在天人的身体之上，不容易蒸发；对某种事物起了恋恋不舍的心，即一般天人是不会对某事物有太多的留恋的，但当天人的寿命将尽时，天人却会对某种事物起了恋恋不舍之心，得注意了。”
“原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界，即一般天人的天眼都很好使，可在上等界空中的任意角落里，一睁就能看到下等界空的大千世界，且也不会眨眼。但是当天人的寿命将尽时，其原本无碍的天眼也受了影响，再也无法像以前一样看到大千世界，且变得像凡人一样，会经常眨眼睛。这些都是征兆！”
“晚辈终于明白了，多谢前辈解疑释惑。”————“呵呵，所以，那‘玄煞冥灵经’你先别修炼，以免煞气浸润肉身导致将来一成仙就死于‘三灾五难’！”