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这场在徐晨眼中如同跳大神，在所有原始野人眼中充满了神秘和古老气息的大巫之间的交流，却并非仅仅只是分出胜负那么简单。
两个巫婆通过这场传承之间的较量和交流，都从对方的巫祝歌谣和舞蹈中，找到了她们想要的答案。
拱火和羽公两族，在很久很久以前，应该拥有同一个大巫。
因为在两人交流的那些最古老的祝词之中，充斥着大量相同的音节、动作等元素。
虽然这种交流并不能让两人正常对话和交流，但却可以通过这种大巫传承来拉近彼此之间的距离，获得一些比单纯的语言交流更有用的信息。
获得胜利的老巫婆并没有什么得意之情，反而是对羽公族大巫很是认真的也同样微微半蹲了一下，然后这才走到徐晨面前，开始比划诉说这次巫之间交流的成绩。
通过这些祝词和舞蹈，她知道羽公族是很久以前从遥远的西北方迁徙而来，许多说法和乌族相似，其实拱火族也有许多相似的大巫传承，只是各个部落之间的记录的有些不太一样，导致传承下来的信息会有些不同。
鉴于拱火族和羽公族在大巫传承上的近似，包括乌族在内，这附近的部落大致都应该来自同一个地方，继承于上古同一个巫。
唯一的区别就是拱火族并没有关于天降火球的传说，他们在这片区域生活的更加久远一些，可能在那场天灾之前便已经迁徙到此处。
徐晨对于这种又唱又跳的巫语没什么兴趣，在弄清楚这些简单信息之后，他让羽公族的大巫带着老巫婆再去山洞查看她们的大巫传承，更加深入的做一些了解和交流。
和巫交流不是徐晨的长项，他对过去也没什么兴趣。
这些蛮荒的部落根本就没什么历史可言，除开巫之外，其他普通人的生活价值观就是吃喝拉撒睡打桩造娃，人生观和世界观完全是零。
徐晨现在最关心的是现实和未来。
附近几个部落分布如何，人数多少，有什么矿产资源，更远一些的地方还有哪些部落，大致分布于什么地方等等。
至于羽公族的安排，基本上也就和拱火族一样。
虽然他不虐杀这些部落，但这就是一个弱肉强食的时代，而且为了提升联盟部落参加战争的热情和兴趣，该给的好处还是要给，该获得的战利品还是要有。
这次的毛吞族和羽公族作为战败的部落，将会被掠夺至少一成的女人，这些女人将会由参加这次战争的几个部落按照参加人数分配，成为永久战利品。
另外鉴于眼下各部落正是大规模建房的时节，特别是拱火族和雷族等拱火盆地的部落，急需大量人手，毛吞族和羽公族将会被掠夺超过一百人规模的俘虏团队，前去拱火盆地和乌族挖矿接受劳动改造，时间仍旧还是一年，赎金还是和当初的拱火族一样，可以等到开春之后用兽皮赎回。
不过这次没有惩罚性的后续十年的战争赔偿。
毕竟这次战争是徐晨主动挑起的，他只想掠夺更多的人口参与联盟部落的建设而已。
至于毛吞族和羽公族愿不愿意那就由不得他们了。
他相信这些部落若是胆敢说一个不字，会被前来援助的几个部落的人打成狗，死伤一批再所难免。
徐晨仁慈，是因为他是高级文明时代而来，拥有充分的人权和道德意识。
而在这些野蛮的原始人眼中，历来战争不是死就是逃，要么被吃掉，徐晨什么都不干只抢人的举动，简直堪称神之温柔。
因此这件事不会有太大的变故。
他相信两个部落会十分乐于接受。
果然，等老巫婆在徐晨的授意下和羽公族大巫进行一番平等而友好的商量之后，羽公族大巫很爽快的答应了徐晨的要求，表示会全力要求族人配合安排，绝对不会闹事。
因为她眼下已经完全明白徐晨的实力了，他拥有两大联盟三个巫，共计大小十六个部落，而且就在河对岸来去两天的范围之内。
这是一个羽公族联盟完全无法抵抗的恐怖力量。
若是不答应接下来整个联盟部落将会不复存在，绝对会被巴族和拱火族两大联盟势力剿杀殆尽，所有的财富和人口都将会被劫掠一空。
至于接受大巫传承的事，徐晨大致安排在开春之后，和去年去拱火族举行传承仪式一样，到时候他会安排人提前来通知。
因为他现在还无法决定什么时候才能返回巴族。
另外，为了让羽公族大巫见识到两个不同部落之间的文明和实力差距，徐晨要求她这次跟着老巫婆去一趟拱火族，见识一番当地的欣欣向荣的蓬勃发展态势。
俗话说眼见为实。
对于这些没见过世面的原始野人来说，最好的方法就是让他们出去见世面。
然后通过俘虏和劳动改造这种事，来加快知识文化的传播，加强陌生部落之间的语言学习和交流。
徐晨的劳动改造虽然看是为了解决劳动人口不足的困境，但更大的意义还在与交流和融合。
一年时间的学习，足够改变这些人的一生。
而被掠夺的部落在得到这些俘虏带回的先进经验技术之后，也会极大的加快本部落的改造和升级。
战争，历来都是文明升级融合最快速有效的手段。
而殖民者带来的不光有掠夺和压迫，同样还有先进的知识文化。
至于道德和人权，自由和民主，嗯，那是有了之后的说法，现在什么都没有，只看谁的拳头大。
接下来的两天，就是对两个部落的后续安排处理。
风带着一部分人返回毛吞族，挑选一批年轻壮实的女人送到羽公族，然后汇合这边挑选的男女，让雷带领援军将所有人都暂时带去拱火盆地。
羽公族大巫也跟着同时出发，去拱火族增长见识。
当然，她不会去很久，前后也就最多十天时间，主要是让她见识到两个联盟部落发展的巨大差距，让她知道以后该怎么做。
为了保证羽公族大巫的安全，徐晨不光允许羽公族安排了二十余人的猎人队伍随同保护，而且还反复叮嘱拱火族大巫和雷等军事首领，来去的路上，一定要保护大巫的安全。
忙忙碌碌两天之后，援兵撤离，带着上百人的男女俘虏浩浩荡荡的离开。
而在送走这支庞大的队伍之后，徐晨也带领队伍重新出发，带上几个羽公族首领和猎人当向导，去附近的几个部落看看。
至于木筏则先丢给了雷的等人，让他们送所有人渡河之后，再送来羽公族河口附近，并且安排安排人留在羽公族负责照看。
如果不出意外，徐晨这趟估计会在半个月之内返回，到时候继续乘坐木筏顺河而下去更远的地方。
羽公族联盟有大小八个部落。
但拉族并不属于这个联盟部落，而是一个单独生存的小部落，最让徐晨惊讶的是，拉族以前也有巫，也曾经强大过，毛吞族曾经还是拉族的附属部落，不过因为拉族大巫传承出了问题，毛吞族便将其驱赶到偏远的地方，投转身投靠了羽公族，得到了新的神灵庇护。
毛吞族和拉族的新仇旧恨徐晨没什么兴趣，何况拉族已经家破人亡被他一股脑打包送给雷族做了顺手人情，他现在感兴趣的是归服于羽公族的剩下六个部落的情况。
有了拱火族大巫的参与，和羽公族之间的交流就要顺畅的多。
虽然细节上无法深究，但在粗略的联盟格局和部落分布上还是弄清楚了大概。
羽公族联盟几个部落照样分散在附近山岭河谷之中，人数规模比巴族联盟应该多一些，有巫镇守的羽公族最强大，其次就是毛吞族，另外六个部落也都在数十人到两百人之间不等。
最远的是一个叫蒙的部落，去一趟至少要三天时间，比从巴族到苍族还远一些。
而且越往南方，原始森林越发茂密，大大小小的河谷密密麻麻，远比大河附近的情况要复杂的多。
据说蒙族继续往南，就会进入一个更加野蛮的土著部落的势力范围。
羽公族和乌族拱火族一样，属于从西北迁徙而来的种族，但南方那些高山峡谷和原始森林之中生活的族群，都是地地道道的本地部落，他们地穴而居，不会用火，茹毛饮血完全就和野兽差不多。
所谓地穴，就是模仿动物在泥土里面打洞居住。
这都什么年代了，特么还和土拨鼠一样挖洞生存。
难道当地没有岩石山洞么？
在赶路的过程中，徐晨听几个带路的羽公族向导不断的比划解释，虽然听不太明白，但大致也能想象出来一些那些土著部落的生存状态，远比眼前自己熟悉的这些部落的生存状况更加原始恶劣，基本上还没有脱离动物属性。
这场在徐晨眼中如同跳大神，在所有原始野人眼中充满了神秘和古老气息的大巫之间的交流，却并非仅仅只是分出胜负那么简单。
两个巫婆通过这场传承之间的较量和交流，都从对方的巫祝歌谣和舞蹈中，找到了她们想要的答案。
拱火和羽公两族，在很久很久以前，应该拥有同一个大巫。
因为在两人交流的那些最古老的祝词之中，充斥着大量相同的音节、动作等元素。
虽然这种交流并不能让两人正常对话和交流，但却可以通过这种大巫传承来拉近彼此之间的距离，获得一些比单纯的语言交流更有用的信息。
获得胜利的老巫婆并没有什么得意之情，反而是对羽公族大巫很是认真的也同样微微半蹲了一下，然后这才走到徐晨面前，开始比划诉说这次巫之间交流的成绩。
通过这些祝词和舞蹈，她知道羽公族是很久以前从遥远的西北方迁徙而来，许多说法和乌族相似，其实拱火族也有许多相似的大巫传承，只是各个部落之间的记录的有些不太一样，导致传承下来的信息会有些不同。
鉴于拱火族和羽公族在大巫传承上的近似，包括乌族在内，这附近的部落大致都应该来自同一个地方，继承于上古同一个巫。
唯一的区别就是拱火族并没有关于天降火球的传说，他们在这片区域生活的更加久远一些，可能在那场天灾之前便已经迁徙到此处。
徐晨对于这种又唱又跳的巫语没什么兴趣，在弄清楚这些简单信息之后，他让羽公族的大巫带着老巫婆再去山洞查看她们的大巫传承，更加深入的做一些了解和交流。
和巫交流不是徐晨的长项，他对过去也没什么兴趣。
这些蛮荒的部落根本就没什么历史可言，除开巫之外，其他普通人的生活价值观就是吃喝拉撒睡打桩造娃，人生观和世界观完全是零。
徐晨现在最关心的是现实和未来。
附近几个部落分布如何，人数多少，有什么矿产资源，更远一些的地方还有哪些部落，大致分布于什么地方等等。
至于羽公族的安排，基本上也就和拱火族一样。
虽然他不虐杀这些部落，但这就是一个弱肉强食的时代，而且为了提升联盟部落参加战争的热情和兴趣，该给的好处还是要给，该获得的战利品还是要有。
这次的毛吞族和羽公族作为战败的部落，将会被掠夺至少一成的女人，这些女人将会由参加这次战争的几个部落按照参加人数分配，成为永久战利品。
另外鉴于眼下各部落正是大规模建房的时节，特别是拱火族和雷族等拱火盆地的部落，急需大量人手，毛吞族和羽公族将会被掠夺超过一百人规模的俘虏团队，前去拱火盆地和乌族挖矿接受劳动改造，时间仍旧还是一年，赎金还是和当初的拱火族一样，可以等到开春之后用兽皮赎回。
不过这次没有惩罚性的后续十年的战争赔偿。
毕竟这次战争是徐晨主动挑起的，他只想掠夺更多的人口参与联盟部落的建设而已。
至于毛吞族和羽公族愿不愿意那就由不得他们了。
他相信这些部落若是胆敢说一个不字，会被前来援助的几个部落的人打成狗，死伤一批再所难免。
徐晨仁慈，是因为他是高级文明时代而来，拥有充分的人权和道德意识。
而在这些野蛮的原始人眼中，历来战争不是死就是逃，要么被吃掉，徐晨什么都不干只抢人的举动，简直堪称神之温柔。
因此这件事不会有太大的变故。
他相信两个部落会十分乐于接受。
果然，等老巫婆在徐晨的授意下和羽公族大巫进行一番平等而友好的商量之后，羽公族大巫很爽快的答应了徐晨的要求，表示会全力要求族人配合安排，绝对不会闹事。
因为她眼下已经完全明白徐晨的实力了，他拥有两大联盟三个巫，共计大小十六个部落，而且就在河对岸来去两天的范围之内。
这是一个羽公族联盟完全无法抵抗的恐怖力量。
若是不答应接下来整个联盟部落将会不复存在，绝对会被巴族和拱火族两大联盟势力剿杀殆尽，所有的财富和人口都将会被劫掠一空。
至于接受大巫传承的事，徐晨大致安排在开春之后，和去年去拱火族举行传承仪式一样，到时候他会安排人提前来通知。
因为他现在还无法决定什么时候才能返回巴族。
另外，为了让羽公族大巫见识到两个不同部落之间的文明和实力差距，徐晨要求她这次跟着老巫婆去一趟拱火族，见识一番当地的欣欣向荣的蓬勃发展态势。
俗话说眼见为实。
对于这些没见过世面的原始野人来说，最好的方法就是让他们出去见世面。
然后通过俘虏和劳动改造这种事，来加快知识文化的传播，加强陌生部落之间的语言学习和交流。
徐晨的劳动改造虽然看是为了解决劳动人口不足的困境，但更大的意义还在与交流和融合。
一年时间的学习，足够改变这些人的一生。
而被掠夺的部落在得到这些俘虏带回的先进经验技术之后，也会极大的加快本部落的改造和升级。
战争，历来都是文明升级融合最快速有效的手段。
而殖民者带来的不光有掠夺和压迫，同样还有先进的知识文化。
至于道德和人权，自由和民主，嗯，那是有了之后的说法，现在什么都没有，只看谁的拳头大。
接下来的两天，就是对两个部落的后续安排处理。
风带着一部分人返回毛吞族，挑选一批年轻壮实的女人送到羽公族，然后汇合这边挑选的男女，让雷带领援军将所有人都暂时带去拱火盆地。
羽公族大巫也跟着同时出发，去拱火族增长见识。
当然，她不会去很久，前后也就最多十天时间，主要是让她见识到两个联盟部落发展的巨大差距，让她知道以后该怎么做。
为了保证羽公族大巫的安全，徐晨不光允许羽公族安排了二十余人的猎人队伍随同保护，而且还反复叮嘱拱火族大巫和雷等军事首领，来去的路上，一定要保护大巫的安全。
忙忙碌碌两天之后，援兵撤离，带着上百人的男女俘虏浩浩荡荡的离开。
而在送走这支庞大的队伍之后，徐晨也带领队伍重新出发，带上几个羽公族首领和猎人当向导，去附近的几个部落看看。
至于木筏则先丢给了雷的等人，让他们送所有人渡河之后，再送来羽公族河口附近，并且安排安排人留在羽公族负责照看。
如果不出意外，徐晨这趟估计会在半个月之内返回，到时候继续乘坐木筏顺河而下去更远的地方。
羽公族联盟有大小八个部落。
但拉族并不属于这个联盟部落，而是一个单独生存的小部落，最让徐晨惊讶的是，拉族以前也有巫，也曾经强大过，毛吞族曾经还是拉族的附属部落，不过因为拉族大巫传承出了问题，毛吞族便将其驱赶到偏远的地方，投转身投靠了羽公族，得到了新的神灵庇护。
毛吞族和拉族的新仇旧恨徐晨没什么兴趣，何况拉族已经家破人亡被他一股脑打包送给雷族做了顺手人情，他现在感兴趣的是归服于羽公族的剩下六个部落的情况。
有了拱火族大巫的参与，和羽公族之间的交流就要顺畅的多。
虽然细节上无法深究，但在粗略的联盟格局和部落分布上还是弄清楚了大概。
羽公族联盟几个部落照样分散在附近山岭河谷之中，人数规模比巴族联盟应该多一些，有巫镇守的羽公族最强大，其次就是毛吞族，另外六个部落也都在数十人到两百人之间不等。
最远的是一个叫蒙的部落，去一趟至少要三天时间，比从巴族到苍族还远一些。
而且越往南方，原始森林越发茂密，大大小小的河谷密密麻麻，远比大河附近的情况要复杂的多。
据说蒙族继续往南，就会进入一个更加野蛮的土著部落的势力范围。
羽公族和乌族拱火族一样，属于从西北迁徙而来的种族，但南方那些高山峡谷和原始森林之中生活的族群，都是地地道道的本地部落，他们地穴而居，不会用火，茹毛饮血完全就和野兽差不多。
所谓地穴，就是模仿动物在泥土里面打洞居住。
这都什么年代了，特么还和土拨鼠一样挖洞生存。
难道当地没有岩石山洞么？
在赶路的过程中，徐晨听几个带路的羽公族向导不断的比划解释，虽然听不太明白，但大致也能想象出来一些那些土著部落的生存状态，远比眼前自己熟悉的这些部落的生存状况更加原始恶劣，基本上还没有脱离动物属性。