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三月中旬，一年一度故母节如期来临。
往年各部落一般都是等到月圆之夜前后一天之内到达。
但今年，这些参加祭祀活动的部落到达的时间都特别早，算算时间，刚进入中旬，也就是三月十二日左右，季族、苍族、木牙族就接踵而至。
这三个都是巴族联盟部落，也是为青铜刀斧和武器而来。
虽然他们距离巴族比较远，但相对更远的拱火族和还隔着一条大河的羽公族联盟部落来说，却又近的多。
所谓近水楼台先得月，他们为了提前弄到如同神器一样的青铜刀具，迫不及待的便提前三天到达。
三月十三日，距离最近的胡族和乌族竟然也提前了两天跑来凑热闹。
于是，故母节还未到，整个巴族山谷便已经变得十分热闹。
这已经是往年巴族联盟全部参加的部落了，而且今年来的人数也都比往年多很多，除开参加联姻婚配的年轻男女之外，几乎所有部落除开老弱病残不能来的都来了，人数突破六百人，几乎占了整个巴族联盟总人口的三分之二
但所有人都知道，热闹才刚刚开始。
今年的故母节将会是一场空前的热闹盛会，因为除开稍远的拱火族外，今年还有羽公族、五鬼族甚至有穷族。
而这三个部族除开五鬼族人数最少之外，羽公族和有穷族都是人数不下巴族联盟的庞大族群，各自都拥有七八个部落上千人口。
最最重要的是，这些大型部落都有巫。
而且眼下已经确定的是羽公族和五鬼族的巫都已经臣服于巫王陛下，也都表示愿意接受巴族大巫的信仰传承。
也就是说，巴族大巫的影响力已经可以投射到四个联盟部落，归附的巫的数量达到了规模空前的五个。
五个巫汇聚在一起，将会是一种怎样庞大的精神信仰！
而如此强大的精神信仰，将会给所有部落带来怎样强大的庇护之力！
所有人都很期待，五个大巫聚集在一起时候的盛况。
说不定会召唤出神灵。
何况故母神眼下就居住在巴族的神庙之中，每天用她的神灵之眼关注着山下的一切。
面对这些提前赶集一样兴奋跑来的联盟部落，徐晨却是哭笑不得。
季族苍族这两个比较远的部落提前跑来也就算了，但骑马来去一趟都只要两三个小时的乌族竟然也提前两天跑来凑热闹，简直让人无语。
而且乌族今年来的人还特别多，足足两百多人，所有家族几乎近半的人都来了，其中最兴奋的竟然是小女巫妹妹。
因为她早就嚷嚷要来，要不是乌族的族长和一群首领苦口婆心的阻拦劝说，她能提前半个月来乌族住下来。
本来乌族族长想着隔的近，打算和往年一样等到祭祀大会当天赶过来，但当她们的小女巫听说季族苍族木牙族都路过去了巴族之后，再也按捺不住洪荒之力，扛着拐棍就要往巴族跑，于是巴族族长和一群首领只好带领一大群人浩浩荡荡的跟着出发，骑马的骑马，走路的走路，数百人如同赶集一样乱哄哄的就来了。
而几个部落来了之后，完全就不把自己当外人，先在河滩上搭建起来大片的帐篷，然后就开始山上山下河滩渡口到处乱窜，数百男女老少闹哄哄喧嚣震天。
最热闹的地方不外乎两个。
一个是窑厂冶炼工坊，因为徐晨正带领几个工匠加紧熔炼浇铸一批新的刀斧剪锤和锄头镐头犁头等农具。
对于冶炼浇铸方法，徐晨也并没有藏私，直接允许所有人进去观看，因此整个冶炼炉一天到晚都被数百人围的水泄不通。
而徐晨和几个工匠也在如此多人的围观之下，有条不紊的熔炼金属、制作模具、浇铸器具、安装打磨等。
随着一批又一批的青铜器具开模，这些金晃晃的刀剑斧锤便会引起人群一阵又一阵的惊呼和骚动。
青铜刀斧已经在巴族联盟几个部落慢慢流传开一个多月，但谁都不知道到底是如何制作出来的。
直到眼下，他们才发觉工序如此复杂。
不光冶炼炉结构与众不同，手摇式鼓风机更是惊若神器。
而用一种叫做木炭的燃料就能很快将金属铜块熔炼成水，这让所有原始人都惊叹不已。
至于造模、浇铸、挑选、装配、打磨等工序，看起来简单，但对于许多野人来说，这一套工序也非常复杂烧脑。
因为就在不久之前，他们还在住山洞吃生肉，最好的工具，也只不过是将一些坚硬的石头敲打成为石刀石斧而已。
而锋利结实的青铜工具，比石刀石斧强百倍千倍不止，所有人都想要，因此围在冶炼工坊外面的，几乎都是各部落的精英人团队，都希望自己能够拥有一把这样金灿灿的刀具。
除开冶炼工坊，另外一个热闹的地方就是大院门前的填埋工地。
几辆独轮车被一大群男人争抢着推来推去，每个独轮车四周，都围上了一大群人，男女老少都有，时不时的爆发出一阵欢呼和哄笑。
因为在推车的过程中，到处都是东倒西歪的身影，这独轮车看似简单，推起来跑着也很快，但真的想要推好却不容易。
除开一群巴族男人之外，其他部落擦拳磨掌上去试过的男人全都铩羽而归，表示这真特么不是人能够掌控的工具，需要加持神力才行，因此许多人还专门跑去求大巫赐福，弄得小女巫哭笑不得，只好带着一大群族长首领跑山上收拾故母神庙去了。
青铜工具和独轮车，就是巴族今年春天带给所有部落最大的惊喜和收获。
但实际上还有几样看起来并不起眼的变化，未来也将极大影响部落的发展。
房前屋后栽种的十多根竹根几乎全部成活，开春陆续都发出来两根三根竹笋。
这些竹笋胳膊粗细，虽然看起来不如刺叉部落那边的竹子粗大，但至少已经成活，随着未来继续扎根繁衍，很快巴族大院房前屋后就会成片出现竹林，到时候就会极大改善日常器具制作，青藤这种不太方便结实的材料，很快将会被丢弃。
池塘里面也有了一些不小的变化，除开面积还在不断扩大之外，里面开始出现了一些青色植物，十多片荷叶已经露出水面，硕大的圆叶在春风的吹拂下轻轻摇晃，另外还有零散漂浮着一些菱角和欠实嫩绿的叶片，随着微微的风浪起伏，看起来已经有了几分初夏时节的气氛。
随着竹子和莲藕等植物在巴族和拱火族扎根，这些东西以后必将为部落的发展带来巨大变化。
当然，这种变化或许不会像青铜器和独轮车这般引起轰动，但却会以一种润物细无声的状态，让族人慢慢体味到其中的好处。
实际上莲藕这种淀粉含量非常高的水产作物，徐晨在刺叉族的时候发现，当地的野人部落似乎还并不知道这些深埋于大湖淤泥里面的根茎能够食用，他们靠湖并没有吃上湖。
当时去的时候正是冬季，莲叶全都已经枯萎凋零，正是采藕的最好时节。
而那方圆数百里的大湖四周全都是大量生长莲藕、茭白、欠实和菱角的浅水滩涂，一年产的这些水生植物不知几许，但却年复一年的枯荣交替，却从未有人类去采摘食用过。
刺叉族的生活习惯，依旧还是原始传统的采集和捕，还并没有学会在大湖中生存。
而他们利用的，只是沼泽和滩涂复杂危险的环境，可以用来引诱和捕获野兽而已。
实际上那湖滩四周大片的沼泽和密密麻麻的大小溪流范围，绝对可以开垦出大量粮田，用于栽种水稻等粮食作物。
不过可惜，因为时间和气候原因，他去的时候正是冬季，野草大多枯黄凋零，再加上他也担心停留时间太长和刺叉族冲突加剧，不得不提前离开，因此也没来得及仔细调查和寻找有没有野生水稻。
不过这件事倒是不急，能够把莲藕和竹子引种成活，对于徐晨来说，也是一个巨大的成功。
忙碌热闹之中，前来参加的部族越来越多。
三月十四日这一天，前来参加故母节祭祀的部落如同赶集一般而来。
拱火族联盟所属部落、雷族、五鬼族、羽公族联盟都几乎在同一天午后接踵而至。
等到傍晚的时候，竟然有穷族也带着所属几个中小部落到达，带队的竟然是他们的大巫。
面对如同潮水一般不断举旗鸣号或者一路鬼哭狼嚎嗷嗷叫唤而来的部落，巴族在不断加强引导和妥善安置的同时，也不得不抽出更多的人手维持秩序。
好在巴族联盟经过两年多的军事训练之后，培养起来一批军官首领和上百令行禁止的精锐人队伍，在各部落军官的带领巡逻下，整个山谷虽然聚集了近两千人，气氛喧嚣无比，但仍旧显得秩序井然，并没有出现任何不愉快的事发生。
三月中旬，一年一度故母节如期来临。
往年各部落一般都是等到月圆之夜前后一天之内到达。
但今年，这些参加祭祀活动的部落到达的时间都特别早，算算时间，刚进入中旬，也就是三月十二日左右，季族、苍族、木牙族就接踵而至。
这三个都是巴族联盟部落，也是为青铜刀斧和武器而来。
虽然他们距离巴族比较远，但相对更远的拱火族和还隔着一条大河的羽公族联盟部落来说，却又近的多。
所谓近水楼台先得月，他们为了提前弄到如同神器一样的青铜刀具，迫不及待的便提前三天到达。
三月十三日，距离最近的胡族和乌族竟然也提前了两天跑来凑热闹。
于是，故母节还未到，整个巴族山谷便已经变得十分热闹。
这已经是往年巴族联盟全部参加的部落了，而且今年来的人数也都比往年多很多，除开参加联姻婚配的年轻男女之外，几乎所有部落除开老弱病残不能来的都来了，人数突破六百人，几乎占了整个巴族联盟总人口的三分之二
但所有人都知道，热闹才刚刚开始。
今年的故母节将会是一场空前的热闹盛会，因为除开稍远的拱火族外，今年还有羽公族、五鬼族甚至有穷族。
而这三个部族除开五鬼族人数最少之外，羽公族和有穷族都是人数不下巴族联盟的庞大族群，各自都拥有七八个部落上千人口。
最最重要的是，这些大型部落都有巫。
而且眼下已经确定的是羽公族和五鬼族的巫都已经臣服于巫王陛下，也都表示愿意接受巴族大巫的信仰传承。
也就是说，巴族大巫的影响力已经可以投射到四个联盟部落，归附的巫的数量达到了规模空前的五个。
五个巫汇聚在一起，将会是一种怎样庞大的精神信仰！
而如此强大的精神信仰，将会给所有部落带来怎样强大的庇护之力！
所有人都很期待，五个大巫聚集在一起时候的盛况。
说不定会召唤出神灵。
何况故母神眼下就居住在巴族的神庙之中，每天用她的神灵之眼关注着山下的一切。
面对这些提前赶集一样兴奋跑来的联盟部落，徐晨却是哭笑不得。
季族苍族这两个比较远的部落提前跑来也就算了，但骑马来去一趟都只要两三个小时的乌族竟然也提前两天跑来凑热闹，简直让人无语。
而且乌族今年来的人还特别多，足足两百多人，所有家族几乎近半的人都来了，其中最兴奋的竟然是小女巫妹妹。
因为她早就嚷嚷要来，要不是乌族的族长和一群首领苦口婆心的阻拦劝说，她能提前半个月来乌族住下来。
本来乌族族长想着隔的近，打算和往年一样等到祭祀大会当天赶过来，但当她们的小女巫听说季族苍族木牙族都路过去了巴族之后，再也按捺不住洪荒之力，扛着拐棍就要往巴族跑，于是巴族族长和一群首领只好带领一大群人浩浩荡荡的跟着出发，骑马的骑马，走路的走路，数百人如同赶集一样乱哄哄的就来了。
而几个部落来了之后，完全就不把自己当外人，先在河滩上搭建起来大片的帐篷，然后就开始山上山下河滩渡口到处乱窜，数百男女老少闹哄哄喧嚣震天。
最热闹的地方不外乎两个。
一个是窑厂冶炼工坊，因为徐晨正带领几个工匠加紧熔炼浇铸一批新的刀斧剪锤和锄头镐头犁头等农具。
对于冶炼浇铸方法，徐晨也并没有藏私，直接允许所有人进去观看，因此整个冶炼炉一天到晚都被数百人围的水泄不通。
而徐晨和几个工匠也在如此多人的围观之下，有条不紊的熔炼金属、制作模具、浇铸器具、安装打磨等。
随着一批又一批的青铜器具开模，这些金晃晃的刀剑斧锤便会引起人群一阵又一阵的惊呼和骚动。
青铜刀斧已经在巴族联盟几个部落慢慢流传开一个多月，但谁都不知道到底是如何制作出来的。
直到眼下，他们才发觉工序如此复杂。
不光冶炼炉结构与众不同，手摇式鼓风机更是惊若神器。
而用一种叫做木炭的燃料就能很快将金属铜块熔炼成水，这让所有原始人都惊叹不已。
至于造模、浇铸、挑选、装配、打磨等工序，看起来简单，但对于许多野人来说，这一套工序也非常复杂烧脑。
因为就在不久之前，他们还在住山洞吃生肉，最好的工具，也只不过是将一些坚硬的石头敲打成为石刀石斧而已。
而锋利结实的青铜工具，比石刀石斧强百倍千倍不止，所有人都想要，因此围在冶炼工坊外面的，几乎都是各部落的精英人团队，都希望自己能够拥有一把这样金灿灿的刀具。
除开冶炼工坊，另外一个热闹的地方就是大院门前的填埋工地。
几辆独轮车被一大群男人争抢着推来推去，每个独轮车四周，都围上了一大群人，男女老少都有，时不时的爆发出一阵欢呼和哄笑。
因为在推车的过程中，到处都是东倒西歪的身影，这独轮车看似简单，推起来跑着也很快，但真的想要推好却不容易。
除开一群巴族男人之外，其他部落擦拳磨掌上去试过的男人全都铩羽而归，表示这真特么不是人能够掌控的工具，需要加持神力才行，因此许多人还专门跑去求大巫赐福，弄得小女巫哭笑不得，只好带着一大群族长首领跑山上收拾故母神庙去了。
青铜工具和独轮车，就是巴族今年春天带给所有部落最大的惊喜和收获。
但实际上还有几样看起来并不起眼的变化，未来也将极大影响部落的发展。
房前屋后栽种的十多根竹根几乎全部成活，开春陆续都发出来两根三根竹笋。
这些竹笋胳膊粗细，虽然看起来不如刺叉部落那边的竹子粗大，但至少已经成活，随着未来继续扎根繁衍，很快巴族大院房前屋后就会成片出现竹林，到时候就会极大改善日常器具制作，青藤这种不太方便结实的材料，很快将会被丢弃。
池塘里面也有了一些不小的变化，除开面积还在不断扩大之外，里面开始出现了一些青色植物，十多片荷叶已经露出水面，硕大的圆叶在春风的吹拂下轻轻摇晃，另外还有零散漂浮着一些菱角和欠实嫩绿的叶片，随着微微的风浪起伏，看起来已经有了几分初夏时节的气氛。
随着竹子和莲藕等植物在巴族和拱火族扎根，这些东西以后必将为部落的发展带来巨大变化。
当然，这种变化或许不会像青铜器和独轮车这般引起轰动，但却会以一种润物细无声的状态，让族人慢慢体味到其中的好处。
实际上莲藕这种淀粉含量非常高的水产作物，徐晨在刺叉族的时候发现，当地的野人部落似乎还并不知道这些深埋于大湖淤泥里面的根茎能够食用，他们靠湖并没有吃上湖。
当时去的时候正是冬季，莲叶全都已经枯萎凋零，正是采藕的最好时节。
而那方圆数百里的大湖四周全都是大量生长莲藕、茭白、欠实和菱角的浅水滩涂，一年产的这些水生植物不知几许，但却年复一年的枯荣交替，却从未有人类去采摘食用过。
刺叉族的生活习惯，依旧还是原始传统的采集和捕，还并没有学会在大湖中生存。
而他们利用的，只是沼泽和滩涂复杂危险的环境，可以用来引诱和捕获野兽而已。
实际上那湖滩四周大片的沼泽和密密麻麻的大小溪流范围，绝对可以开垦出大量粮田，用于栽种水稻等粮食作物。
不过可惜，因为时间和气候原因，他去的时候正是冬季，野草大多枯黄凋零，再加上他也担心停留时间太长和刺叉族冲突加剧，不得不提前离开，因此也没来得及仔细调查和寻找有没有野生水稻。
不过这件事倒是不急，能够把莲藕和竹子引种成活，对于徐晨来说，也是一个巨大的成功。
忙碌热闹之中，前来参加的部族越来越多。
三月十四日这一天，前来参加故母节祭祀的部落如同赶集一般而来。
拱火族联盟所属部落、雷族、五鬼族、羽公族联盟都几乎在同一天午后接踵而至。
等到傍晚的时候，竟然有穷族也带着所属几个中小部落到达，带队的竟然是他们的大巫。
面对如同潮水一般不断举旗鸣号或者一路鬼哭狼嚎嗷嗷叫唤而来的部落，巴族在不断加强引导和妥善安置的同时，也不得不抽出更多的人手维持秩序。
好在巴族联盟经过两年多的军事训练之后，培养起来一批军官首领和上百令行禁止的精锐人队伍，在各部落军官的带领巡逻下，整个山谷虽然聚集了近两千人，气氛喧嚣无比，但仍旧显得秩序井然，并没有出现任何不愉快的事发生。